RUEGA POR NOSOTROS EN LA HORA DE LA MUERTE

María me pongo a tus pies pidiendo protección pues soy un niño, díscolo es verdad pero necesitado de ti. Diría que me he puesto tan lejos que era cosa de nombrarte simplemente.
Estoy quizás castigado o mejor yo me privo de tu calor de madre ¡Oh como necesita esto mi nuera en este momento! Pero seguro que estoy yo en el polo. Te nombro pero no estoy junto a ti, no pienso en ti.
No se cómo me alejado como el hijo pródigo. Sin embargo lo imagino: la soberbia va en la antípoda de la humildad.
El dolor ni siquiera la toca a la soberbia. Veo la razón de mi contra posición. No soy vulnerable ni débil.
Pero tengo temor si no terror por las noches y soy como tierra estéril en el día.
Madre pido cercanía otra vez y sobre todo por ella en estos momento, en la hora de su muerte.

LA MISA ETERNA

Nuestra vida pende de un hilo pero creemos lo contrario. Es una vida mortal que es como decir un agua que moja. Sin embargo obramos como inmortales y fingimos perdurabilidad.

Sucede que el ser obra en nosotros comprendidos en él. Y sentimos su fundamentalidad.

Frágiles somos biológicamente porque enfermamos pero no nuestro ser aquí.

Y nuestro ser se religa al ser y el ser es personal que sabe  quiere y obra. 

Él es un "quien" y nos elige antes de nuestra corporalidad cuya materia procede del cosmos.

Así el ser se devela como uno y otro quien. Hemos sido elegidos ante su rostros y para Él.

Obra Señor en quien está muriendo y llámala a contemplar tu rostro.

TOMÁS RUEGA POR NOSOTROS HOY

¡Qué gracia que te pido en esta noche
después de haber comido el pan de vida!
No puedo demorar más tu venida
con dispersión y espiritual derroche.

¡Que empujen dulcemente ya su coche
estrellas santas hasta tu manida!
y en paz de aqueste mundo se despida
y sea su fin cual áureo y bello broche.

¡Oh cómo fe te pido y gracia plena
de estar junto a tu madre como otrora!
Para otros pido un signo que reafirme

que tú aquí estás presente en este ahora.
Tomás buscaba así que se confirme
tocando: ¡oh vean que su muerte es buena!

VENGA A NOSOTROS TU REINO

Uno llega a tener más edad y por sus obras los conoce. Uno ve ahora la pornografía como desafío universitario. No se conforman Señor con la cultura de los medios sino que avanzan a lo sagrado. También pretenden hacerlo con la Iglesia. Uno va creyendo de a poco en el Apocalipsis que dibuja a la bestia. Uno ha frecuentado los salmos un poco y piensa cómo los monjes los cantaban sin universidades pero con sabiduría sin luz eléctrica pero con lumen gratiae sin pluralidad de tareas y visiones pero con sus tiempos en la eternidad oferente. Pues sí ¡oh Señor de las luces! tú nos pides hospedaje desde que volviste al Padre y nosotros hacemos mundo y cultura.
Pero yo te necesito como el salmista:
ESCUCHA MI CLAMOR ESCUCHA LA VOZ DE MI ORACIÓN. Y yo me pongo junto a tu madre y pido serenidad para recibirte.
¡Que se abra el cielo con tu venida! Especialmente a quien espera partir en estos días: requiere que envíes a buscarla. Suavidad y dulzura necesitamos:la que tendremos junto a ti en el cielo. Venga a nosotros tu reino.

CONFÍA EN ÉL Y OBRARÁ

El salmista clama a tí Señor y te alaba sin conocerte. Confía en tí porque has hablado a su pueblo y siente que le hablas a él mismo: HABLA QUE TU SIERVO ESCUCHA.
Te lanza flechas para que atiendas sus demandas de paz, porque está inquieto hasta que no descanse en ti. Es decir: siente su fragilidad ontológica y sabe acerca del DIOS CERCANÍA o YAHVEH y además te siente ya a ti intimamente.
¿Y nosotros Señor que te vemos afuera, ya en cruz?
Era grave Señor la distorsión del mal para que desde allí ahora nos llamaras tú cual el salmista cono un salmo: ¿DIOS DIOS MÍO PORQUE ME HAS ABANDONADO?
Así me siento yo en este preciso momento y espero en Ti porque -como el salmista- sé que obrarás.

NUESTRO ESPÍRITU ESTÁ INQUIETO HASTA QUE DESCANSE EN TI

¿Qué es la muerte Señor? La vida humana es apenas un juego o un sueño como lo había escrito Shakespeare.
Nosotros valoramos lo que tenemos a mano pero es siempre una sobre estimación. El juicio en lo poco deja paso al gozo de tu destinación.
Por ello la oración, la conversación nuestra es en los cielos como dijo Pablo que valoraba lo poco y ansiaba llegar a lo mucho del fin.
No obstante que todo esto sabemos lloramos por la muerte y valoramos mal lo poco como si fuera lo único.
Somos tenaces los hombres por eso la muerte opera con mayor tenacidad.
Clamamos a ti como el salmista quienes nos sentimos débiles en la existencia hasta que no alcancemos tu presencia final.

PIDO Y ALABO

Las palabras comprometen es decir los juicios porque apuntan a lo verdadero y a lo falso. Se nos acusará al afirmar cualquier juicio. Pero si hablamos de ti y contigo no se podrá decir algo sin         acusarte a ti.
Y tu eres la Verdad, has dicho.
Yo solamente pretendo decirte cosas a ti. Y es un pedido semejante al de la hija de Jairo.
Además quiero alabarte como lo hace el salmista sin conocerte. Ama tu misericordia y no te visto como nosotros.
Pase lo que pase te alabaré porque el Espíritu me dará este gozo diario.